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【學(xué)習(xí)園地】彭笑剛:與竺可楨校長(zhǎng)一起三問(wèn)大學(xué)教育


【編者按】十八屆三中全會(huì)對(duì)在新的歷史起點(diǎn)上全面深化教育改革作出戰(zhàn)略部署,指明了我國(guó)高等教育未來(lái)改革與發(fā)展的方向。"他山之石,可以攻玉",黨委宣傳部特在【學(xué)習(xí)園地】中開設(shè)“他山之石”欄目,搜集兄弟高校深化改革中探索、做法與經(jīng)驗(yàn),以供我校在推進(jìn)全面深化改革中思考和借鑒。此次推薦刊載于《中國(guó)教育報(bào)》的《與竺可楨校長(zhǎng)一起三問(wèn)大學(xué)教育》一文。
                                                          ——黨委宣傳部  

   彭笑剛,納米材料科學(xué)家,浙江大學(xué)化學(xué)系教授,博士生導(dǎo)師。全球領(lǐng)先的專業(yè)信息供應(yīng)商湯森路透公司發(fā)布了依據(jù)過(guò)去10年中所發(fā)表研究論文的影響因子而確定的全球頂尖一百名化學(xué)家榜單,彭笑剛教授名列第八,在這世界一百位化學(xué)家中,彭笑剛教授也是目前唯一在中國(guó)全職任教的學(xué)者。湯森路透發(fā)布“2014世界最具影響力的科研精英——高被引科學(xué)家名錄”,彭笑剛是大陸地區(qū)15位“最具國(guó)際引文影響力獎(jiǎng)”獲得者之一。

  特約主編思考

  彭笑剛教授到浙大的時(shí)候,與校長(zhǎng)“約法三章”,其中的一條是“不能被要求接受采訪”。這還挺有效的,讓日子過(guò)得比較安靜,尤其是如彭教授這樣從來(lái)不會(huì)拐著彎說(shuō)話的科學(xué)家。但也有不好的,就是好的思想無(wú)法分享,尤其是如彭教授這樣的思想者。好在彭教授喜歡上課,所以,在青年教授聯(lián)誼會(huì)約請(qǐng)他講座的時(shí)候,他馬上就答應(yīng)了。

  這個(gè)講座的起因是彭教授出了一本書《大學(xué)與伊甸園》,一本單從書名很容易被忽略的書,卻是他在浙江大學(xué)任教5年,從一個(gè)教師的視角所做的職業(yè)思考和分析。之前,大多是人文學(xué)者在批評(píng)大學(xué)的時(shí)候,點(diǎn)評(píng)教授的“今不如昔”,但還沒(méi)有過(guò)一個(gè)科學(xué)家如此系統(tǒng)地思考如何成為一個(gè)好的教授。

  正如這本書一樣,這個(gè)講座,可貴之處在于,它告訴我們的是——什么是好的,而不是告訴我們什么是不好。其實(shí),對(duì)于不好,大家都知道。

  與竺可楨校長(zhǎng)一起三問(wèn)大學(xué)教育

  老師有一項(xiàng)特質(zhì),只要有機(jī)會(huì)說(shuō)話他就會(huì)說(shuō)話。但我不喜歡來(lái)來(lái)回回講同一個(gè)東西。這次講的除了《大學(xué)與伊甸園》這本書中的一部分內(nèi)容,我還會(huì)講講我最近思考的一些東西。

  大學(xué)教育的任務(wù)是什么

  我在浙江大學(xué)任教已經(jīng)5年了。在這里,最重要的事情之一,是認(rèn)識(shí)了一位朋友,我與他的關(guān)系是越來(lái)越好。他就是竺可楨校長(zhǎng)。我的辦公室在玉泉校區(qū),他每次都站在圖書館前面,看著我進(jìn)進(jìn)出出,總是問(wèn)我兩個(gè)問(wèn)題:
第一,你到浙大來(lái)干什么,第二,你將來(lái)要做什么樣的人。

  大家都知道,在竺可楨校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下,浙江大學(xué)被傳為“東方的劍橋”,我想干什么呢?我想某一天有人說(shuō)劍橋是西方的浙大。

  竺校長(zhǎng)聽(tīng)了我的回答很憂郁,心想浙大怎么找了一個(gè)狂人來(lái)當(dāng)教授。他問(wèn)我,你知不知道浙大現(xiàn)在什么情況?你要怎么干這件事?我說(shuō)最重要的是要有一支好的教授隊(duì)伍。他說(shuō):現(xiàn)在一些教授“虛榮入骨,實(shí)利迷心,只問(wèn)得失鮮明是非,聲名與利益皆不誤,高雅與低俗兩面風(fēng)光”。

  聽(tīng)了老校長(zhǎng)的話,我認(rèn)真想了想。我說(shuō)這些教授是“天良猶存、功力虧虛、心智未開、希望猶在”。

  竺校長(zhǎng)聽(tīng)了后說(shuō):“希望與絕望僅差一線。勇氣、智慧、汗水缺一不可。整天喊口號(hào)是沒(méi)有用的。”因此,他希望和我探討一些細(xì)節(jié),也許是要考校我對(duì)大學(xué)教學(xué)是否有基本的理解。

  他說(shuō):“大學(xué)的目的不在使學(xué)生得到面包,而在使所得到的面包味道更好。”他問(wèn)我懂不懂這句話的意思。我說(shuō),這個(gè)我明白一二。把你這個(gè)話翻譯成老百姓能聽(tīng)得懂的語(yǔ)言,其實(shí)很簡(jiǎn)單?,F(xiàn)代教育的目的首先是“樹人”,然后才是“育才”。首先,我們要教育出身心健全、靈魂獨(dú)立、思想自由的人。

  人和才是相統(tǒng)一的。但現(xiàn)在大學(xué)教育經(jīng)常是割裂的,更關(guān)心才,這是舍本求末。我們的教育目的不是重在培養(yǎng)人才,不是重在教會(huì)學(xué)生怎么樣掙面包,而是學(xué)會(huì)怎么樣吃面包,學(xué)會(huì)享受人生。這才是最重要的。

  竺校長(zhǎng)說(shuō),我認(rèn)為中國(guó)大學(xué)應(yīng)該分為研究型大學(xué)和教育型大學(xué)兩類,我們浙江大學(xué)的定位是研究型大學(xué)。但教育是不是就不要了?我們永遠(yuǎn)不能忘記大學(xué)的根本任務(wù)是什么。

  我深以為是。中國(guó)大學(xué)的任務(wù)還有很重要的一條,就是引領(lǐng)中國(guó)的發(fā)展,為人類探索新的生活方式。

  中國(guó)過(guò)去幾千年的歷史是很有趣的,最開始我們是世界老大,絕對(duì)的老大,我們的農(nóng)耕文明是無(wú)法逾越的。但是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始到甲午戰(zhàn)爭(zhēng),我們中國(guó)人明白國(guó)家已嚴(yán)重落后?,F(xiàn)在,我們?cè)谠噲D復(fù)制發(fā)達(dá)國(guó)家的生活模式。可能嗎?大家想想,美國(guó)人占全世界5%的人口,利用了人類地球資源的40%。我們中國(guó)占全世界人口大約20%,如果我們真正像美國(guó)人一樣生活,我們就需要兩個(gè)地球,所以我覺(jué)得這事兒是不靠譜的。

  大學(xué)的任務(wù)一定要探索新的生活方式。

  浙大在中國(guó)高校中的地位是很令人玩味的。北大、清華,資源多,學(xué)校辦得紅火。他們平時(shí)對(duì)外交流也方便。但是,關(guān)心他們的人太多了。我們浙大,藏在“山野”里,更像是自由生長(zhǎng)狀態(tài),適合潛心辦學(xué)。

  竺校長(zhǎng)說(shuō),聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)很浮躁,這事你怎么看?浮躁的環(huán)境,對(duì)于辦好大學(xué)應(yīng)該是很不利的吧?我說(shuō),其實(shí)沒(méi)那么恐怖。我們可以這樣來(lái)描述這個(gè)時(shí)代:這是一個(gè)最美好的時(shí)代,這是一個(gè)最糟糕的時(shí)代;這是一個(gè)最幸福的時(shí)代,這是一個(gè)最痛苦的時(shí)代;這是一個(gè)最偉大的時(shí)代,這是一個(gè)最荒唐的時(shí)代。

  歷史的進(jìn)程以及后面的結(jié)果,取決于誰(shuí)來(lái)做事情,怎么樣去做事情。中國(guó)現(xiàn)在的狀況是幾億農(nóng)民進(jìn)了城,要把大學(xué)辦好,一定要“智慧清零”。腦瓜里決定性思維是農(nóng)民的底子,辦不好大學(xué)。

  面對(duì)不斷的“智慧清零”,老百姓怎么能夠鎮(zhèn)定自如?

  當(dāng)然,“智慧清零”不是說(shuō)農(nóng)民的東西、傳統(tǒng)文化都不好。“清零”,既不要割斷自己的文化根基,同時(shí)又把不適合的東西扔掉。

  怎樣才能教出身心和諧的人

  竺校長(zhǎng)問(wèn)我,怎么教出身心健全、靈魂獨(dú)立、思想自由的人?我的觀點(diǎn),首先要明白一個(gè)事實(shí):人活在世上就是要追求個(gè)體生活幸福。一個(gè)美好社會(huì),就是讓盡量多的個(gè)體獲得幸福。

  中國(guó)人現(xiàn)在做的事情,最終是要讓每一個(gè)中國(guó)人都有機(jī)會(huì)生活幸福。每個(gè)個(gè)體都生活幸福了,那就真正實(shí)現(xiàn)了美好社會(huì)。

  幸福,是欲望與能力的和諧平衡。

  沒(méi)有欲望的人是沒(méi)有幸??裳缘?。因此,欲望不但不可怕,而且是個(gè)體幸福的根基所在。真正要做的事情,是理解欲望,經(jīng)歷欲望。
  
  欲望和實(shí)現(xiàn)欲望的能力,給教育帶來(lái)兩條路。一個(gè)是感性教育,一個(gè)是理性教育。本質(zhì)上,兩條路子是相通的,絕對(duì)只走其中一條很難達(dá)到教育目的。

  中世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興,是人性的覺(jué)醒。人類第一次以百姓能夠聽(tīng)懂的語(yǔ)言說(shuō),憑什么我要聽(tīng)上帝的?憑什么我要聽(tīng)教會(huì)的?憑什么我要聽(tīng)帝王貴族的?我就是我,我為自己做主,我對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。這是個(gè)體感性的覺(jué)醒。

  但是,文藝復(fù)興之后歐洲并沒(méi)有快速發(fā)展。歐洲真正的大發(fā)展,是在18—20世紀(jì)。在17—18世紀(jì),歐洲發(fā)生了第二個(gè)大事件:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是理性啟蒙,而且是科學(xué)理性的啟蒙。這是非常了不起的事情。

  中國(guó)最早開始辦大學(xué),走了兩條稍微不同的路子。一條路,就是蔡元培先生倡導(dǎo)的美術(shù)教育,意在直通個(gè)體的感性世界。另一條路是竺可楨先生倡導(dǎo)的科學(xué)理性教育。蔡先生當(dāng)時(shí)聘請(qǐng)了一大批文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家和思想家;而當(dāng)時(shí)的浙江大學(xué),竺校長(zhǎng)的班底中最骨干的核心,大致是理工科方向的。

  我個(gè)人認(rèn)為,這也就是浙江大學(xué)的個(gè)性所在。由科學(xué)理性教育為著力點(diǎn),而追求人性的發(fā)展完善。

  通過(guò)理性教育達(dá)成感性教育,我認(rèn)為這是可以做到的。一個(gè)人形成了理性和追求真理的人生觀,自然也就有了反對(duì)權(quán)威,不人云亦云的個(gè)性,培養(yǎng)出專業(yè)人士的獨(dú)特科學(xué)視角,以此作為獨(dú)立人格、獨(dú)特個(gè)性的基礎(chǔ)。

  從另外一個(gè)層面,我認(rèn)為感性教育是培育良心,而理性教育是發(fā)展良知。

  教授的職責(zé)是什么

  竺校長(zhǎng)問(wèn)我,大約100年前,羅素先生對(duì)中國(guó)學(xué)生有個(gè)評(píng)價(jià):學(xué)生熱情而又渴望獲得知識(shí),但是他們所知不多,缺乏訓(xùn)練,夢(mèng)想有別人能把知識(shí)灌進(jìn)他們的大腦而自己可以毫不費(fèi)力。怎么辦?
我的回答是:“兵熊熊一個(gè),將熊熊一窩”。關(guān)鍵在教授。

  很多高校的教授,大多數(shù)都想引導(dǎo)學(xué)生好好學(xué)習(xí)。但是,喊口號(hào)沒(méi)有用。課堂目的之一是讓學(xué)生開眼界。讓他們看看世界上、人類歷史上有多少人經(jīng)過(guò)好好學(xué)習(xí),最后活得多么了不起,過(guò)得多么精彩。課堂目的之二,是為學(xué)生展示各種精彩燦爛的人生之路,讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到,追求精神世界的美妙有路可循。要讓學(xué)生懂得“書山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟”。只有讓學(xué)生感受到樂(lè)趣,教育這個(gè)事情才有希望,也才不違背人生追求幸福的根本。

  教授治校到底要干什么?真正的教授治校其實(shí)有兩個(gè)完全不同、但又相關(guān)的層面。首先,全體教授一起建設(shè)大學(xué),在這個(gè)基礎(chǔ)上參與學(xué)校的決策、行政監(jiān)督;另外一個(gè)層面,是每一個(gè)教授個(gè)體,主持一個(gè)課堂,并參與一個(gè)系的治理

  我初來(lái)浙大時(shí),曾向校長(zhǎng)提出我的計(jì)劃,至少讓我講5年本科的物理與化學(xué)。我想以此為基礎(chǔ),探索一下中國(guó)大學(xué)的基礎(chǔ)教育,但我不會(huì)去理會(huì)教學(xué)大綱,我就按照自己的思路去設(shè)定教學(xué)路線。

  我的課堂我做主。這就是教授治校的最根本所在。只要有良心、有良知,同時(shí)有足夠的能力,每個(gè)教授都主持得好一個(gè)課堂。大學(xué)的基礎(chǔ)教育自然也就上去了。另一方面,一個(gè)出類拔萃的教授,也應(yīng)該會(huì)有治校的機(jī)會(huì)。

  教授是實(shí)踐人生的一種方式。我特別喜歡羅大佑,覺(jué)得周杰倫也不錯(cuò)。我們教授跟他們有一樣是相同的,那就是都要靠表達(dá)來(lái)吃飯。

  但是,教授和歌手有一個(gè)很大的不一樣。如果羅大佑在舞臺(tái)上把歌詞唱錯(cuò)了,臺(tái)下觀眾可能會(huì)不太愿意。我們?cè)诖髮W(xué)講課,沒(méi)有人希望每次講得完全一樣,我們不需要像歌手那樣,連聲調(diào)都一成不變。

  因此,我們的職業(yè)比歌手強(qiáng)多了,我們的職業(yè)是一個(gè)非常有趣的職業(yè)。我們每天都有機(jī)會(huì)表演,但我們的表演大概有一個(gè)譜子就行。當(dāng)然,完全不靠譜是不行的。

  每天上講臺(tái)不是照著備課筆記念,不是講PPT(課件)。今天上午下課之前我問(wèn)學(xué)生,中午我要去和浙江大學(xué)的青年教授交流,你們希望我?guī)ナ裁葱畔??學(xué)生的回答五花八門,但有一條是公認(rèn)的,就是:老師盡量不要念PPT,他們恨死了。

  教授如何正確?有一次我去別的高校做報(bào)告。講完之后,有一位名教授站起來(lái)提問(wèn):“你的報(bào)告上連化學(xué)的鼻祖(吉布斯)都質(zhì)疑,你讓我這個(gè)課以后怎么給學(xué)生講?”這個(gè)提問(wèn),讓我有些吃驚。后來(lái)一想,這個(gè)問(wèn)題不在我,在他。總想讓自己正確,怎么可能?我們對(duì)這個(gè)世界了解還太少太少,把人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)全部加起來(lái),還不及世界的九牛一毛。絕大多數(shù)是未知。我們現(xiàn)在知道的,都只是這個(gè)世界的一個(gè)片面的、暫時(shí)的、靜止的東西。錯(cuò)是很正常,非常正常的。

  那怎么做教育?學(xué)生進(jìn)我的課堂,我的一個(gè)任務(wù)是顛覆他以往的想法。一個(gè)好的課堂,總是能夠或多或少顛覆學(xué)生原來(lái)的想法。

  我說(shuō)出我的想法,你覺(jué)得對(duì)也好,不對(duì)也好,自己判斷??茖W(xué)教育是讓受教育者站到“巨人的肩膀上”往前看??茖W(xué)教育的課堂應(yīng)該是有個(gè)性的,富有生命的。

  與此相關(guān),我們現(xiàn)在的學(xué)生一堆的“腦血栓”。哪里來(lái)的?我們教授要負(fù)責(zé)任。授課的似是而非,道聽(tīng)途說(shuō);聽(tīng)課的信以為真,不加甄別,自然形成了“思維腦血栓”。我們的任務(wù),就像腦科醫(yī)生,幫他們疏通“腦血栓”。

  如果某件事情教授自己沒(méi)有把握,最好跟學(xué)生講明白具體情況。孟子說(shuō):“盡信書不如無(wú)書。”

  我們來(lái)看看浙江大學(xué)的教授應(yīng)該是什么樣子?我覺(jué)得應(yīng)該有兩個(gè)特征,學(xué)者和教師。首先是一流、二流、三流的學(xué)者,再是一流、二流的教師。

  什么叫一流的學(xué)者?憑一己之力改變?nèi)祟悮v史進(jìn)程,改變了人類對(duì)自然看法的人叫一流的學(xué)者?,F(xiàn)在浙大有沒(méi)有一流的學(xué)者?我認(rèn)為現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候沒(méi)有??峙?,全世界此時(shí)此刻也沒(méi)有。像我這樣,勉強(qiáng)能算得上二流。

  二流學(xué)者就是所謂的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。我們把一個(gè)領(lǐng)域看成一張桌子,二流學(xué)者就像桌子的腿,把他的工作從這個(gè)領(lǐng)域拿掉,這個(gè)領(lǐng)域就塌陷了,這就是學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。三流的學(xué)者,就像桌子上一塊板子,如果拿掉,桌子功能有損失但大致還在,這是重要貢獻(xiàn)者;四流學(xué)者是桌上的花,他的存在可能讓“桌子”更好看,但沒(méi)那么重要,沒(méi)花一樣是書桌;四流以下,是不入流的學(xué)者,他們是桌子上的灰,去掉這部分人的工作,人類的知識(shí)會(huì)有大變化嗎?沒(méi)有。

  說(shuō)完學(xué)者,我們?cè)賮?lái)說(shuō)教授的另一個(gè)側(cè)面:教師。一流教師教享福,教享受人生。二流教師教學(xué)習(xí)方法、思考方法。三流教師教知識(shí)。當(dāng)然了,還有不入流的教師,他們念PPT,背課本。

  一些教授問(wèn)我,彭老師你的課上知識(shí)點(diǎn)有沒(méi)有覆蓋好?這不是瘋了嗎?我要是教知識(shí),還不如朝計(jì)算機(jī)里打字。計(jì)算機(jī)能夠記錄的知識(shí)又準(zhǔn)確又多。
  
  有一個(gè)比較簡(jiǎn)便的方法,來(lái)考察一個(gè)教師的工作。那就是,你的課堂有沒(méi)有給學(xué)生留下不可磨滅的精神成長(zhǎng)痕跡。一個(gè)學(xué)生上過(guò)你的課、進(jìn)過(guò)你的課堂,他應(yīng)該與其他人不一樣。

  我們來(lái)總結(jié)一下教授的基本特征:他們應(yīng)該是公民社會(huì)的獨(dú)立個(gè)體;現(xiàn)代職業(yè)社會(huì)的專業(yè)人士,熱愛(ài)教育;見(jiàn)解深刻、自成系統(tǒng)的行業(yè)專家;顛覆者和被顛覆者,敢于從零開始。

  “浙大能夠建成個(gè)性豐滿的現(xiàn)代大學(xué)嗎?”針對(duì)竺校長(zhǎng)的這個(gè)問(wèn)題,我的觀點(diǎn)是“能夠”。但是,羅馬不是一天建成的。

  我們現(xiàn)在的國(guó)民基礎(chǔ),比竺校長(zhǎng)那個(gè)時(shí)代(20世紀(jì)初)要好很多。
  
  中國(guó)大學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷了三次創(chuàng)業(yè),第一次是晚清到民國(guó)之初,由蔡元培先生及如他般的有識(shí)之士引入了大學(xué)教育的概念。第二次是中華人民共和國(guó)建國(guó)之初,明確人才培養(yǎng)的重要性,大力發(fā)展了理工科基礎(chǔ)。第三次是改革開放,確立了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,在培養(yǎng)建設(shè)人才的基礎(chǔ)上,把現(xiàn)代科學(xué)研究做起來(lái)了。

  我們現(xiàn)在正在做第四次創(chuàng)業(yè)。這一次創(chuàng)業(yè),就是回歸大學(xué)的正道?,F(xiàn)代大學(xué)的正道,首先是培養(yǎng)身心健全、靈魂獨(dú)立、思想自由的人,然后是培養(yǎng)各業(yè)專才和行業(yè)領(lǐng)袖的才。

  人間正道是滄桑,但人間只有正道可以致遠(yuǎn)。(彭笑剛)

  【現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)】

  提問(wèn):雖然我是博士,我感覺(jué)自己就像桌子上的“灰”。我想問(wèn),彭教授碰到“灰”的時(shí)候,你怎么去對(duì)待他?

  彭笑剛:這個(gè)決定于你自己的人生觀。你想怎么活在世上?你和周圍人是什么關(guān)系?在我個(gè)人看來(lái),人首先是動(dòng)物,更高一級(jí),人又是群體動(dòng)物。群體動(dòng)物的特征,是彼此依存。我的幸福快樂(lè)來(lái)自周圍的人,沒(méi)有周圍的人就沒(méi)辦法活下去,任何事情都完全沒(méi)有價(jià)值。因此,我認(rèn)為,周圍一些人從工作水平上可以認(rèn)為他是灰,但是從人格上說(shuō)起來(lái),他是一個(gè)人,他會(huì)得到我的尊重。

  提問(wèn):怎么在學(xué)術(shù)能力上提升自己,不做桌上的灰塵?

  彭笑剛:這個(gè)答案很簡(jiǎn)單、但執(zhí)行起來(lái)需要勇氣:從零開始。

  你這一領(lǐng)域,最基礎(chǔ)的概念是什么?為什么是這些基本概念?從最基本的東西出發(fā),我的體會(huì)你走得越基本、越扎實(shí),你只要走幾步就走到別人前面去了。你總跟著人家后面跑、不求甚解,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)總是在人家后面、滿腦子的“腦血栓”。你可以把人想象成從一點(diǎn)出發(fā)往前走,我們知道的越來(lái)越多,你把知道的東西畫個(gè)圈。你往前面走、走出圈子,還是未知,你也就走到了他人的前面?,F(xiàn)在的問(wèn)題是,好多人橫著走,那就只能是灰。能不能不橫著走?

  提問(wèn):您在演講中有點(diǎn)把道德、法律和良知、良心對(duì)立的感覺(jué)。但是我的理解道德和法律應(yīng)該是良心和良知的物質(zhì)層面的體現(xiàn)。您贊同這樣的理解嗎?

  彭笑剛:這是對(duì)的。法律和道德都要經(jīng)過(guò)自己的良心和良知的批判,自己判斷,而不是道聽(tīng)途說(shuō)地接受。我說(shuō)的是這個(gè)意思。我不贊成因?yàn)橐恍┑赖乱?guī)范是約定俗成的,就不問(wèn)緣由地跟著走。

 ?。ㄙY料來(lái)源:《中國(guó)教育報(bào)》2015年05月25日 第11版 )