北理工法學(xué)院邀請北京大學(xué)尹田教授做學(xué)術(shù)講座
發(fā)布日期：2016-09-26 供稿：法學(xué)院 楊建偉 攝影：尹小鷺
編輯：于璐 審核：張愛秀 閱讀次數(shù)：
2016年9月23日下午，中國法學(xué)會保險法學(xué)研究會會長、中國民法學(xué)研究會副會長，北京大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、民法研究中心主任尹田教授應(yīng)邀做客“理公明法論壇”，為我校法學(xué)院的師生帶來了一場精彩的學(xué)術(shù)盛宴！尹田教授講座的題目是“《民法總則》立法中的重要爭議問題”，本次講座由北京理工大學(xué)法學(xué)院副教授、民商法研究所所長趙秀梅老師主持。
2016年6月，第十二屆全國人大常委會第二十一次會議初次審議并通過了《中華人民共和國民法總則（草案）》（以下簡稱《草案》）。尹田教授的講座包括三個方面的問題：一是《草案》的整體變化，二是《草案》關(guān)于基本原則的規(guī)定，三是《草案》關(guān)于民法調(diào)整對象之立法表達(dá)。
《草案》的重大變化是：一是人格權(quán)不獨立成編；二是民事主體增加非法人組織；三是列舉規(guī)定民事權(quán)利；三是規(guī)定民事責(zé)任；四是增加規(guī)定“公序良俗”作為民法的基本原則；五是規(guī)定“習(xí)慣”可以作為裁判依據(jù)。
關(guān)于《草案》所增加的基本原則，尹田教授進(jìn)行了重點分析。
《草案》規(guī)定了“公序良俗原則”。尹田教授認(rèn)為公序良俗并不等于社會道德。其一，善良風(fēng)俗只是對部分道德秩序的裁剪，被剪裁的這部分道德秩序成為了法律的倫理、原則，但并不直接以保護道德秩序為目的。其二，善良風(fēng)俗的作用不是直接實現(xiàn)道德本身的要求，而是阻止違反道德的行為獲得民法上的強制力。
《草案》規(guī)定了“禁止權(quán)利濫用原則”。尹田教授認(rèn)為這一規(guī)定缺乏科學(xué)性。因為“權(quán)利禁止濫用”原則的目的是對權(quán)利進(jìn)行合理的限制，但并不能對民事主體設(shè)定義務(wù)。此外，在民事法律關(guān)系中，亦存在著只享有權(quán)利而無義務(wù)的情形，因此，該款規(guī)定采用的“同時”的用語，容易引起歧義。
《草案》規(guī)定了“自覺維護交易安全原則”。尹田教授認(rèn)為民法中的“交易安全”專指善意第三人的信賴?yán)?。民法中的交易安全是指善意取得、表見代理等制度。對民法中交易安全進(jìn)行保護的應(yīng)該是強制性規(guī)范，而不是對民事法律關(guān)系主體課以積極的義務(wù)去維護交易安全。《草案》中關(guān)于“自覺維護交易安全原則”的規(guī)定，實際上混淆了強制性規(guī)范與非強制性規(guī)范的區(qū)別。
《草案》還規(guī)定了“環(huán)境資源保護原則”。尹田教授對此亦持批判態(tài)度。主要原因是：其一，環(huán)境資源保護屬于社會公共利益的一部分，而民法上對社會公共利益進(jìn)行保護已經(jīng)規(guī)定了“公序良俗原則”，《草案》將“環(huán)境資源保護”賦以基本原則的地位，有重復(fù)之嫌；其二，在民事法律關(guān)系中，對環(huán)境資源的保護，只能使民事主體履行不得損害環(huán)境資源的消極義務(wù)，而不能課以保護環(huán)境的積極義務(wù)。
關(guān)于《草案》所規(guī)定的調(diào)整對象，尹田教授進(jìn)行了詳細(xì)的評述。他認(rèn)為民法的調(diào)整對象應(yīng)該是財產(chǎn)關(guān)系和身份關(guān)系，而非財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。人身關(guān)系中的人格關(guān)系，不應(yīng)由民法調(diào)整，人格權(quán)亦不應(yīng)由民法規(guī)定，而應(yīng)該由基本法來加以規(guī)定，民法僅僅是保護人格權(quán)。德國、日本和我國臺灣民法所調(diào)整的對象，從來都不包括“人身關(guān)系”，上述國家或地區(qū)關(guān)于非財產(chǎn)關(guān)系的表達(dá)一般為“身份關(guān)系”或“倫理關(guān)系”。
講座結(jié)束之后，同學(xué)們報以熱烈的掌聲，感謝尹田教授充滿激情的演講！法學(xué)院的學(xué)子們深深感受到了尹田教授的人格魅力！并將以他為榜樣，在批判中尋求真理，為中國法治的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量！
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